Tuban, PCNU Online
Saat kita teliti dalam membaca Alquran, mungkin sudah tidak asing lagi dengan kalimat “ثَمَنًا قَلِيْلًاۖ” yang di mana secara tekstual berarti “harga yang murah”. Redaksi tersebut kerap ditemukan dalam ayat-ayat yang menerangkan tentang ahlul kitab (Yahudi dan Nasrani). Salah satu contohnya yakni pada surah Al-Baqarah ayat ke-41.
وَاٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُوْنُوْٓا اَوَّلَ كَافِرٍ ۢ بِهٖۖ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًاۖ وَّاِيَّايَ فَاتَّقُوْنِ
Secara singkat, ayat tersebut mengenai perintah Allah Swt kepada Bani Israil untuk beriman kepada Alquran yang diturunkan kepada Rasulullah saw karena Alquran adalah wahyu terakhir dan menjadi pembenar kitab-kitab sebelumnya.
Meskipun perintah untuk beriman secara tekstual ditujukan kepada Bani Israil jika merujuk ke ayat sebelumnya, akan tetapi perintah ini secara hakikat juga memerintahkan ahlul kitab (Yahudi dan Nasrani) untuk beriman kepada Alquran mengingat ahlul kitab memiliki hubungan atau bahkan (terutama Yahudi) masih tergolong ke dalam Bani Israil. Selain itu, Islam, Yahudi dan Nasrani berasal dari akar yang sama yakni dari Nabi Ibrahim as, Yahudi dan Nasrani berasal dari jalur Ishaq as dan Islam berasal dari jalur Ismail as.
Lebih jauh lagi, Imam al-Tabari dalam tafsirnya, Jami’ al-Bayan ‘an Ta’wil ay Alquran menjelaskan makna dari kalimat “ثَمَنًا قَلِيْلًاۖ” dalam konteks surah al-Baqarah ayat ke-41. Berikut ini adalah penjelasan imam al-Tabari dalam kitabnya.
القول في تأويل قوله جل ثناؤه : ﴿ وَلَا تَشْتَرُوا بِنَابَتِي ثَمَنًا قَلِيلًا)
اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ؛ فحدثني المثنى ، قال: حدثنا آدم ، قال: حدثنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية: ﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِنَابَتِي ثَمَنًا قَلِيلًا).
يقول: لا تأخذوا عليه أجرًا . قال: وهو مكتوب عندهم في الكتاب الأول: يا بن آدم ، علَّمْ مَجَانًا كما عُلِّمْتَ مَجَانًا
وقال آخرون بما حدثنى موسى بن هارون ، قال: حدثنا عمرو بن حماد ، قال: حدثنا أسباط ، عن السُّدِّى : ﴿ وَلَا تَشْتَرُوا بِنَابَتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ﴾ . يَقُولُ: لا تَأْخُذُوا
طمعا قليلا وتكتموا اسم الله ، فذلك الطَّمَعُ هو الثمن “
فتأويل الآية إذن: لا تبيعوا ما آتيتكم من العلم بكتابي وآياته بثمن خسيس وعرض من الدنيا قليل. وبيعهم إياه تركهم إبانة ما في كتابهم من أمر محمد ﷺ للناس وأنه مكتوب فيه أنه النبى الأمى الذى يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل، بثمن قليل ، وهو رضاهم بالرياسة على أتباعهم من أهل ملتهم ودينهم ، وأخذهم الأجر ممن بينوا له ذلك على ما بينوا له منه.
وإنما قلنا: معنى ذلك: لا تبيعوا ؛ لأن مُشْتَرى الثمن القليل بآيات الله بائع ٢٥٤/١ الآيات بالثمن، فكل واحد من / الثمن والمثمن مبيع لصاحبه ، وصاحبه به مُشْتَر”
وأما معنى ذلك على ما تأوله أبو العالية: فبينوا للناس أمر محمد ﷺ ، ولا تبتغوا عليه منهم أجرًا. فيكون حينئذ نهيه عن أخذ الأجر على تبيينه هو النهى عن شراء الثمن القليل بآياته
Terdapat perbedaan pendapat bagaimana ulama’ menafsirkan kalimat “ثَمَنًا قَلِيْلًاۖ”, seperti:
- Jangan mengambil upah sebagai balasan atas usaha dalam mengajarkan ilmu-ilmu Allah SWT, cukup Allah SWT saja yang membalasnya seperti yang dilakukan oleh para nabi terdahulu.
- Jangan menukarkan kebenaran dengan harga yang murah dalam artian menyembunyikan kebenaran hanya untuk sesuatu yang murah atau bahkan tidak memiliki harga sama sekali.
- Pendapat ketiga yakni hampir sama dengan pendapat pertama yakni jangan mengharap bayaran atas penjelasan mengenai ilmu-ilmu Allah SWT.
Akan tetapi dalam konteks ayat ke-41 dari surah al-Baqarah, penjelasan yang paling mendekati terdapat pada bait berikut:
فتأويل الآية إذن: لا تبيعوا ما آتيتكم من العلم بكتابي وآياته بثمن خسيس وعرض من الدنيا قليل . وبيعهم إياه تركهم إبانة ما في كتابهم من أمر محمد ﷺ للناس وأنه مكتوب فيه أنه النبى الأمى الذى يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل، بثمن قليل، وهو رضاهم بالرياسة على أتباعهم من أهل ملتهم ودينهم ، وأخذهم الأجر ممن بينوا له ذلك على ما بينوا له منه
وإنما قلنا : معنى ذلك : لا تبيعوا ؛ لأن مُشْتَرى الثمن القليل بآيات الله بائع ٢٥٤/١ الآيات بالثمن ، فكل واحد من / الثمن والمثمن مبيع لصاحبه ، وصاحبه به مُشْتَر ” .
Maksud dari kalimat “ثَمَنًا قَلِيْلًاۖ”, yakni penjelasan mengenai nubuat kedatangan nabi akhir (Nabi Muhammad saw) beserta ciri-cirinya dalam kitab Taurat dan Injil sengaja ditinggalkan oleh para pemimpin ahlul kitab dan tidak dijelaskan kepada umat manusia untuk ditukarkan dengan sesuatu yang murah yakni dengan mempertahankan kedudukan mereka sebagai pemimpin umat, karena pada hakikatnya kedudukan apapun di mata umat manusia memiliki harga jauh lebih murah daripada kebenaran-kebenaran dari Allah SWT yang telah datang kepada mereka akan tetapi orang-orang tersebut lebih memilih hawa nafsu daripada kebenaran yang nyata.
Dari beberapa penjelasan tersebut bisa ditarik kesimpulan bahwa kalimat “ثَمَنًا قَلِيْلًاۖ”, memiliki makna yang beragam tergantung pada konteks yang mengiringinya dan penjelasan diatas hanya merupakan salah satu contoh sederhana yang dikutip dari kitab tafsir Jami’ al-Bayan ‘an Ta’wil ay Alquran yang dikarang oleh Imam at-Tabari.
Meski demikian, terdapat banyak sekali fenomena di tengah masyarakat yang berhubungan dengan kalimat “ثَمَنًا قَلِيْلًاۖ”, salah satu contohnya yakni banyaknya pendakwah panggung yang menarik ongkos mahal akan tetapi konten ceramahnya hanya itu-itu saja dan tidak memberikan perubahan yang besar kepada masyarakat. Hal ini juga menjadi kekhawatiran Gus Baha yang menegaskan bahwa sistem menuntut ilmu ala pesantren harus dilestarikan kembali di tengah masyarakat bukan dengan ceramah panggung. Wallahua’lam.
Penulis: Ibadillah Fajar Muharram
